• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Статьи (список заголовков)
21:46 

Warcraft'овское: Фрост Лич Джайна, ипостаси Воды и мировая несправедливость

Кажется, у меня досформулировалось, почему я снова и снова возвращалась к идее Джайны-нежити, и почему меня так прет с Фрост-Лича.

Философская преамбула. Мы все знаем, что на свете существуют четыре стихии. Большинство так же знает, что у любого человека есть своя стихия. Несколько меньшее количество народу знает, что стихий у человека всегда две, соответствующие самым сильным соционическим функциям, но практически всегда есть одна более выраженная, соответствующая подтипу. То есть любой социотип могут представлять две стихии: этико-интуиты, например, могут быть "воздушными" и "водными". Поскольку социотип у человека в течение его жизни не меняется, и подтип в общем тоже, то не меняется и стихия: родился "водным", "водным" и умрешь.

Много букаф

@темы: статьи, мысли, Фростморн жаждет фигни, Warcraft

12:23 

Про Monster High и немного про нас

23:42 

WoW-овское: Иллидан и Влад Дрэгуля

Давно уже я собиралась написать эту филиппику, но то данных не хватало, то мозг не собирался в кучку.

О политике, самолюбии и незавидной роли героев

@темы: мысли, You are not prepared, WoW, статьи

10:12 

He's there, the Phantom of the Opera!

Моя статья о призрачных куклах на Фандроме: fandrom.ru/article_phantomdolls.html

Эх, хорошо - давно не публиковалась...

@темы: статьи, кукольное

17:17 

Рейстлин и его... гм... дамы

Одна из любимых тем рейстлинофанфиков - аушки на тему "а все-таки как бы так извернуться, чтобы любимый герой обрел счастье с девушкой".

По-моему, сама идея... как бы это повежливее выразиться - неудачна, потому что Рейстлин хорош, в частности, именно отсутствием рядом с ним каких-либо девушек. Во-первых, он любил магию. Во-вторых, у него дико неудобный характер, который мало кто сможет выдержать при близком общении - тут надо либо полностью не иметь самолюбия (вроде Карамона), либо иметь самолюбие больше, чем у Рейстлина, а это, сами понимаете, нелегкое достижение. В-третьих, это, в конце концов, оригинально.

Но тем не менее, если поближе посмотреть на девушек, которые в то или иное время оказывались рядом с уважаемым магом, то можно прикинуть - а что, если бы обстоятельства сложились по-другому, может, с кем-то из них бы что-то и получилось?

Поехали по хронологическому порядку

@темы: статьи

15:57 

Про Линшу

Я наконец дочитала последовательно всю тетралогию про Линшу.

Ну, что я могу сказать. Здорово. Не думаю, что эти вещи понравятся всем (и вообще большому количеству народу), но мне они очень пришлись по душе. Мэри Херберт - очень интересный автор именно в рамках DL: с одной стороны, она пишет почти так же густо, плотно и достоверно, как УХи, и, несомненно, ее мир является тем же Кринном, а с другой - у нее свои предпочтения и свои сильные стороны. Если УХи сильны в трагедии, то Херберт - в лирической драме. Что является приятной переменой. Хорошо найти в DL затрагивающие лирические пары, хорошо найти драму с хорошим финалом.

Одна из самых сильных сторон Линши как персонажа - ее самобытность. Она, несомненно, Маджере, но она совершенно не является "списком" с кого-либо из своих знаменитых предков и родственников. Конечно, она внешне похожа на Тику, в ней есть конкретность Карамона, упрямство Рейстлина, идеализм Палина, тормозность Аши; но все вместе дает совершенно нового персонажа. Радует, что Линша при всех своих многочисленных талантах и умениях совершенно не обладает запашком мэрисьюизма а-ля Лаурана и Мина: во-первых, все ее достижения обоснованы, а не взяты с потолка, а во-вторых, у нее есть немаленькое количество личностных слабостей.

Про Линшу. Много

@темы: статьи

18:54 

Где портачат Три Луны. Вопрос Испытания

То, что трехлунно-конклавная политика делает все, чтобы максимально замедлить, а в идеале уничтожить на Кринне развитие магии как науки, а магического сообщества как части социума, интуитивно ясно. То, что Рейстлин Маджере - совершенно логичный продукт этой самой политики, так что жаловаться Конклаву и лунам в истории с Рейстлином не на кого, кроме самих себя - следует из этого же. Этот вопрос имеет несколько граней, сегодня рассмотрим одну из них - вопрос Испытания, причем даже не с внутренней, а с внешней стороны.

Дано: поскольку магия - штука очень крутая и могучая, можно давать ее в руки только "достойным" (в переводе - людям, способным осознавать последствия своих поступков и принять на себя ответственность за них). Эта идея возникла после того, как когда-то какой-то безответственный маг или маги чуть не устроили катастрофу всепланентного масштаба. Поэтому разработано Испытание, направленное на то, чтобы отсеять "недостойных" (безответственных).

Сама по себе идея неплоха. Дьявол, как всегда, сидит в деталях реализации.

Пункт первый. Испытание - штука весьма жесткая. Результатом провала является смерть (хотя ни в книгах, ни в рулбуках, хоть тресни, не указывается, что такое "провал Испытания" и как он определяется; гибель внутри Испытания провалом зачастую не является - и Рейстлина, и Палина, попавших в безнадежную ситуацию внутри Испытания, потом просто-напросто откачали). Никто не выходит из Испытания непокалеченным - оно всегда оставляет какие-то шрамы, повреждения, травмы; Рейстлин - это экстремальный случай, у многих повреждения "внутренние", как говорит Иоланта, душевные, но они есть всегда.

Интересно, зачем столь целенаправленно делать магическое сообщество целиком состоящим из калек?

Интересно, это Испытание сделало Пар-Салиана моральным уродом, Антимодеса - трусом, а Теобальда - педосадистом? (Обратите внимание, что все трое перечисленных духовных калек - белые маги. Что после этого ждать от остальных?)

Пункт второй. Вследствие жесткости Испытания к нему, как правило, допускаются люди, имеющие определенный жизненный опыт. Люди в среднем проходят Испытание в 25 лет. (Другие расы можно не считать - из эльфов после Катаклизма Испытание прошел только один, и тот Даламар.) Это логично: чтобы соответствовать требованиям Испытания, необходимо иметь представление о мире и о своем месте в нем, знать себе цену, иметь определенную практику работы с магией и т.д. В средневековом мире 25 лет - возраст уже вполне зрелый, так что неудивительно, что в таком возрасте к людям подходят с такой суровой меркой.

Но... Испытание должно быть пройдено не позже достижения третьего уровня! (Дальше все расчеты - по второй редакции.)

Смотрим на сроки и возраст. Рейстлин получил свой первый уровень в 16 лет. Вообще-то это нормальный, по по понятиям AD&D, возраст для старта. Талантливый Рейстлин, при наличии лучшего учителя или школы, мог бы начать и раньше, в конце концов, чтобы слип скастовать, половая зрелость необязательна. Но в общем и целом 16 лет - это нормальный возраст для среднего начинающего мага.

Далее средняя нормальная скорость развития приключенца (любого класса) - год на уровень. Может быть быстрее, если приключенец активно приключается, может быть медленнее, если приключенец сидит ровно. Но в среднем год на уровень - это норма. Таким образом, получаем, что маг, начавший в 16 лет, к 25 годам в среднем оказывается девятого уровня (понятное дело, если не накроется раньше; смертность среди начинающих магов-приключенцев очень велика). Девятый уровень - это серьезно; это уже high-level adventurer; в нормальных AD&D-мирах маг девятого уровня имеет право ставить собственную башню.

А по конклавным правилам молодой маг в среднем обязан до 25 лет сидеть на первом-втором уровнях! Обратим внимание, что с 16 до 25 лет - возраст наибольшей жизненной активности, возраст наибольшей способности к профессиональному обучению. В это время только и обучаться, расти, набираться опыта - а на Кринне маг до 25 лет даже в ученики к старшему магу пойти не имеет права. Кто-нибудь после этого удивляется, что магическое сообщество там тихо пухнет и дохнет?

Смотрим, что происходит с Рейстлином. В 20 лет он достигает третьего уровня, умственным усилием разобрав и скастовав второуровневую иллюзию. Т.е. ему понадобилось для достижения третьего уровня четыре года вместо нормальных двух - умнейшему и талантливейшему из всех юных магов Кринна. Правда, он за эти годы не особо набирался опыта как маг, вел абсолютно домашнюю жизнь, практически не имел доступа к серьезным книгам - в общем, возможностей для роста было мало. С другой стороны, куда ему торопиться, если по правилам Конклава он в любом случае обязан сидеть на первом-втором уровнях до 25 лет? Он даже в ученики к приличному магу пойти не мог.

Но когда двадцатилетний Рейстлин, скастовав иллюзию второго уровня, заявил о себе как о третьеуровневом маге, в Конклаве встали на уши - как это он посмел!!! Будь это кто-то другой, его бы жестоко покарали; но Рейстлина наметили на роль спасителя мира, поэтому вместо этого его вызывают на Испытание. И неизвестно, что хуже, потому что Рейстлин, конечно, к Испытанию не готов чисто психологически. У него нет никакого опыта, нет адекватной самооценки, нет представления о своем месте в мире, нет практики, нет осознания, чего, вообще говоря, хочется добиться в жизни, кроме могущества и признания - в общем, это гарантированный провал. Молодцы маги, берем чуть ли не единственного талантливого юношу, в которого вкладываем надежду на спасение мира, и гарантированно гробим. Благодарите, господа маги с лунами в комплекте, Фиста - он вам вытащил ваше сокровище, пусть увечное, но хоть живое.

Пункт третий. Итак, мы видим, что магическую молодежь безо всякого основания в самые плодотворные годы маринуют на стартовых уровнях за просто так. Но с 16 до 25 - это не только возраст учебы и социальной самореализации; это еще и возраст создания семьи.

Вообще говоря, со средневековьем на Кринне что-то не то. В нормальном средневековье средний возраст выдачи девушки замуж - 14-16 лет. Т.е. даже девятнадцатилетняя Тика по понятиям средневековья является перестарком, а про Золотую Луну я вообще молчу (и с этой точки зрения ее истерика "мне тридцать лет, а у меня нет детей!" становится особенно понятна). Но даже по нашим понятиям, вообще говоря, женщинам рекомендуется первого ребенка рожать до 25 лет. Как строит жизнь девушка-маг? Скорее всего, она не будет выходить замуж до Испытания, потому что понимает, что есть хорошие шансы оставить детей сиротами. Логично ожидать, что ее избранник тоже окажется магом, просто вследствие общности интересов, и логично ожидать, что он во многих случаях окажется того же возраста. Т.е. на возможность оставить детей на мужа в случае своей гибели такая девушка тоже не может рассчитывать, потому что ее избранник подвергается тому же риску. Ладно, допустим, Испытание девушка прошла, а что дальше? А дальше надо на несколько лет идти в ученицы к крупному магу. Это занятие тоже рождению детей не способствует. И только где-то после тридцати женщина-маг получает возможность кого-то родить. Обратите внимание, что риск неудачных родов и гибели матери и плода при первых родах после тридцати и в наше время резко возрастает, а уж на Кринне с его дремучим уровнем медицины и подавно можно расслабиться. Где дети Ладонны, Йенны, Иоланты? Их нет. Неудивительно.

И это при том, что на Кринне талант к магии - наследственный признак.

Кто-нибудь после этого удивляется, что Конклаву приходится вкладывать надежды в детей необученных провидиц, свихнувшихся от нереализованного потенциала? Розамун, конечно, свихнулась и рано умерла, но она хоть сумела за свою жизнь родить трех детей и хотя бы одному из них передать свой талант. А всяким Ладоннам и Йеннам и того не дано. Т.е. система Испытания делает все, чтобы качественно снизить рождаемость магов.

Пункт четвертый. Вследствие всего вышеизложенного возникает вопрос: а на кой черт вообще понадобилось ограничивать уровень Испытания третьим?

Вообще говоря, для того, чтобы представлять какую-то опасность для мира, нужно быть примерно того же уровня, что Рейстлин в "Легендах" или хотя бы как Пар-Салиан. Считать, что маг четвертого, пятого, даже девятого уровня способен скастовать что-то, грозящее страслыми и ужаслыми для мира последствиями, просто смешно. Ну да, файрболл и все такое, но файрболл способен вынести эн противников, где эн ограничивается десятком-двумя, и не более того. Для мира большинство магов ну никак не опасны. Поэтому есть смысл выбрать для Испытания некоторый уровень, который сам по себе является заявкой на серьезное могущество. В этом смысле хорош как раз девятый уровень, которого особо талантливые и продвинутые маги достигают к 25 годам (не вопрос, что некоторые раньше, а некоторые заметно позже). На таком уровне у мага действительно есть и опыт, и представление о собственных возможностях, и четкое осознание причинно-следственных связей, и знание того, что он может и хочет, и серьезная магия на вооружении. Вот тут уже логично выдвигать те требования, которые включает в себя Испытание: хочешь идти дальше - покажи, что ты готов к ответственности за подобное могущество. А начинающих-то зачем всех без разбора гробить и калечить?

Таким образом, в результате такого явления, как Испытание, магическое сообщество Кринна представляет собой сборище душевно или физически увечных людей с искусственно сниженным уровнем рождаемости. Какая доля возможного потенциала к развитию в этом сообществе сохранилась - попробуйте посчитать сами. Я думаю, ниже одного процента.

Пункт пятый. При всем при этом Испытание не выполняет свою заявленную функцию! Рейстлин его прошел - и где, спрашивается, его осознание последствий собственных поступков, где баланс между могуществом и ответственностью за него? Он все равно чуть не устроил апокалипсис, и устроил бы, не схвати его вовремя Карамон за руку.

И это только одна из фенечек кринновских трехлунно-конклавных правил.

@темы: м-мать твою Такхизис через престол Паладайна, статьи

20:37 

Кое-что о паладинах

У меня сложилось впечатление, что у любителей Dragonlance благодаря Стурму сложилось неправильное впечатление о паладинах.

Из общих соображений, кто такие паладины? Не зная подробностей, можно подумать, что это такие супер-рыцари. Поскольку рыцари известны своей упертостью в области взаимодействия со злом (или с тем, что они таковым считают), то паладины, наверно, должны обладать супер-упертостью. Рыцари сражаются со злом во всех его проявлениях, значит, паладин должен это делать на 200%, до потери адекватности и дальше.

Стурм Светлый Меч этому впечатлению полностью соответствует. Не знаю, как вас, а меня в натуре коробило, когда этот здоровый и сильный борцун со злом начинал вдруг на ровном месте наезжать на больного и слабого партийного мага только на том основании, что маг... ну да, маг не гудного элайнмента! Причем даже после того, как выясняется, что оскорбление незаслужено (вершина всего - это стурмов вопрос к Хисант "где маг? служит тебе?" в то время, как Рейстлин лежал у драконицы под когтями), Стурм не испытывает перед Рейстлином ни малейшего неудобства, и ему даже не приходит в голову извиниться. И это lawful good? На месте DM-а я бы посоветовала игроку Стурма за подобные вещи призадуматься над ощущением поплыва элайнмента. Но такая неадекватная упертость в собственную гудность кажется подходящей для паладина.

Но я вас, вероятно, удивлю. Стурм - не паладин. Соламнийские Рыцари вообще не паладины, это подкласс класса Fighter.

Стурм не обладает никакими способностями паладина: нет у него ни detect evil (а иначе он бы знал, что Рейстлин на тот период ни разу не evil), ни способности излечивать раны и болезни наложением рук, ни способности отгонять нежить. Ну, и паладинских иммунитетов у него, наверно, нет, хотя повода это проверить ни разу не было. Так что файтер он. Рыцарь. Соламнийский.

Кто же такие паладины?

Класс этот по понятиям AD&D, между прочим, на самом деле вполне соответствует средневековому представлению о таковых, но слегка уточняет и расширяет это понятие. Все классические паладины - король Артур, сэр Галахад и многие другие - соответствуют AD&D-шному понятию паладина (но не Ланселот и не Тристан - эти посеяли свой паладинат на чужих бабах). К паладинам очень жесткие требования, причем чисто физические статистики не так уж велики: сила 12 и конституция 9. А вот минимальная мудрость должна быть 13 (а харизма - 17). Зачем паладину такое сочетание нехилой мудрости и немеряной харизмы? В принципе, харизма нужна ему как полководцу и правителю - как правило, паладины выходили из высших слоев общества, просто потому, что обучение и экипировка паладина стоят весьма недешево. Но даже правителю и полководцу харизмы в 15 за глаза хватит, почему минимум 17 и причем тут мудрость?

Дело в том, что основная задача паладина - отнюдь не рэзать и гнобить без разбору все, что ему не нравится. Он не только воин и полководец, но и целитель человеческих душ, тот, кто помогает окружающим придерживаться правильного пути. В его обязанности входит понимать тех, кто вокруг него, в том числе - и прежде всего - тех, кто отнюдь не является идеалами добра и справедливости, обращаться к ним так, чтобы его поняли и ему поверили, и помогать изменить систему ценностей. Для этого и необходимо сочетание мощнейшей человеческой привлекательности (харизма) с весьма нехилой способностью понимать тех, кто думает по-другому, нежели паладин (мудрость).

Вот что сказано по этому поводу в "Книге Игрока" второй редакции:

Паладин будет сотрудничать с персонажами других элайментов только до тех пор, пока они ведут себя хорошо. Он будет пробовать показать им надлежащий способ жизни через слово и дело. Паладин понимает, что большинство людей просто не может соблюдать его высокие стандарты. Даже воры могут допускаться, если они не злые и искренне пробуют исправится. Он не будет оставаться в компании тех, кто совершают злые или несправедливые действия. Несовершение явного зла приемлемо, хотя только как крайний случай.

Как видим, Стурм свистит мимо по всем параметрам.

И уж конечно, паладин никогда не позволит себе задеть слабого или больного, если сделает это случайно - извинится, и никогда не будет преследовать кого-то только за "не ту" профессию или цвет одежды.

Вообще на Кринне паладинов то ли нет, то ли очень мало. Собственно, паладинов всегда исчезающее количество, потому что быть паладином - тяжелая и неблагодарная работа. Куда легче закрутить усы и задрать нос а-ля соламнийский рыцарь, чем с пониманием смотреть в глаза тем, чья жизнь сложилась не так хорошо, как хотелось бы. Среди положительных персонажей классического Dragonlance паладинов нет.

За исключением одного-единственного. Паладайн - паладин. Его аватаром может быть чокнутый маг или добродушный глуховатый клирик, но по своей сути он самый настоящий паладин. Он обладает необходимым сочетанием мудрости и харизмы, обладает необходимым паладину широким взглядом на вещи... ну, и посмотрите, с каким пониманием он к Рейстлину относится.

А вот среди темных, как ни странно, по крайней мере один паладиноподобный персонаж есть. Это сыночек Стурма Стил, которого не раз называют "темным паладином". Вообще по правилам AD&D не может быть эвильных аналогов паладинов, так что "темный паладин" это горячий снег, и по классу Стил, конечно, файтер, но он ведет себя настолько корректно и благородно, настолько адекватно общается с представителями противоположного элайнмента, что по крайней мере ассоциативного наименования "темный паладин" он вполне заслуживает.

Если кому-нибудь хочется посмотреть, что такое нормальный паладин-человек и как он может взаимодействовать с эвильным персонажем, "пока он ведет себя хорошо", ю а велком читать рассказ "Именем тебя назову..." из моего сериала про Яурроха. Луханан - вполне себе живой человек и очень молод, он может даже допустить такую глупость, как искренне привязаться к черному жрецу; но он настоящий паладин, который искренне пытается понять Яурроха и надеется когда-нибудь увести его с темного пути, каковая попытка, конечно, безнадежна, но сама по себе заслуживает уважения.

@темы: Статьи

22:49 

Dragonlance и генетика, или Кто они, эти Маджере - близнецы или двойняшки?

Вопрос интересный и популярный. С одной стороны, ни для кого не секрет, что Карамон и Рейстлин Маджере - двойная личность. Собственно, чем и интересны. Поэтому велик соблазн записать их в близнецы. С другой стороны, слишком уж они разные, как по внешности, так и по характеру. Скорее все-таки двойняшки. Так кто же?

Определимся с терминами. Близнецы, или гомозиготные близнецы, или однояйцевые близнецы - люди с идентичным набором генов. Двойняшки, или гетерозиготные близнецы, или двуяйцевые близнецы - люди с различными наборами генов, общих генов 40-60%, как у обычных братьев и сестер. Гомозиготные близнецы, естественно, всегда одного пола, гетерозиготные близнецы могут быть одного пола или разных.

Мы точно знаем, что близнецы (гомозиготные, или однояйцевые) похожи друг на друга как две капли воды. Различать их можно научиться, но только какое-то время пообщавшись с ними. Физически они идентичны или почти идентичны во всем: внешность, сложение, здоровье. У них зачастую одинаковые склонности, похожие характеры. Все это совершенно не соответствует тому, что мы знаем о близнецах Маджере.

Тем не менее, у нас нет данных, которые однозначно говорили бы нам о каком-то конкретном различии в фенотипах. Мы знаем, что в юности у обоих были каштановые волосы (auburn по-английски - довольно светлые рыжевато-каштановые). Мы точно знаем, что у Карамона карие глаза, но вопрос цвета глаз Рейстлина до Испытания, в общем, сами знаете, неоднозначен. Если принять за истину версию "Кузницы Души" и "Хроник", то глаза у него были голубые, а одно это уже разбивает идею о близнецах-гомозиготах. Но в Истаре у Рейстлина глаза карие, и это совершенно не удивляет Карамона, как будто бы он помнит своего брата в юности именно с такими глазами. В общем, сюжетная нестыковочка, но она не дает нам возможности гарантированно установить наличие различия. Мы также знаем, что у Карамона волосы волнистые или вьющиеся, с Рейстлином в этом плане сложнее - в "Кузнице души" указано, что у него волосы прямые, но это было в шесть лет, а что было потом, не знает никто.

Сложение и здоровье у близнецов тоже совсем разное. Но есть серьезная причина для различия: у Карамона нет родовой травмы, а у Рейстлина есть. Может ли родовая травма так повлиять на здоровье ребенка? Я не знаю, я не медик. Я точно знаю, что родовая травма означает гипоксию, что приводит к ослаблению нервной системы (что действительно наблюдалось) и может привести к нарушению координации (чего совершенно не наблюдалось - шестнадцатая декстра это не фунт изюму). Может ли родовая травма привести к слабому физическому здоровью одного из гомозигот при отличном физическом здоровье второго? Не знаю. Специально порылась в интернете - ничего не нашла. Пишут, что близнецы, особенно гомозиготы, обычно несколько слабее и меньше по весу, чем дети-одиночки, но в случае Карамона мы этого не замечаем.

Тем не менее, однозначный ответ на этот вопрос есть.

- Скажи мне, Рейстлин, в твоей семье есть маги? Я не любопытствую, - объяснил Антимодес, увидев, как лицо ребенка болезненно исказилось. - Мы просто обнаружили, что Искусство чаще всего передается по наследству.

Вот и ответ. В мире Кринна талант к магии - признак, такой же, как цвет волос и глаз. Как и цвет волос и глаз, этот признак передается по наследству; как и цвет волос и глаз, он обусловлен генетически.

Пар-Салиан говорит близнецам перед Испытанием:

Конечно, в большинстве случаев оба близнеца изучают магию, оба обладают талантом к ней.

В данном же случае у одного из близнецов имеется огромный талант к магии, у другого его нет. Возможно, кстати, какие-то способности к магии у Карамона таки есть - впал же он в трансоподобное состояние после смерти матери - но настолько маленькие и слабые, что можно с уверенностью сказать, что в этом отношении генетика у Карамона и Рейстлина различна. Таким образом, близнецами-гомозиготами Карамон и Рейстлин быть никак не могут. Они гетерозиготы, двойняшки.

Заметим, что это никак не противоречит концепции двойной личности. Даже наоборот. У гомозигот бывают очень похожие характеры, все различия обычно происходят именно от сознательного желания отличаться. Если представить себе разделенную личность, очевидно, что части ее будут различны, т.к. личность состоит не из двух одинаковых половин. Братья Маджере не копируют, а дополняют друг друга.

Любовь же и привязанность, а также прочность связи между близнецами, скорее всего, вообще не зависит от генетики, т.к. обусловлена совместным пребыванием в утробе и совместным ранним детством.

@темы: статьи

18:31 

Об элайнментах Рейстлина

Именно что об элайнментах. Потому что у него их много.

Ни для кого ни секрет, что по рулбукам, соответствующим "Хроникам", у Рейстлина элайнмент True Neutral. Глядя на Рейстлина в книгах, этому невозможно не удивляться. True Neutral - это глубокая внутренняя уравновешенность, гармония, точное знание собственных координат и адекватная самооценка. Вот этот нервный, капризный, неуравновешенный человек, неадекватный и неуверенный в себе, постоянно находящийся в оппозиции ко всему миру, страдающий манией величия как обратной стороной комплекса неполноценности, от которого непонятно что ожидать в следующую секунду - True Neutral? Тогда я как минимум Астинус, а то и лично Гилеан.

Еще смешнее то, что True Neutral элайнмент еще и у Таса. Вы можете себе представить, чтобы у Рейстлина и Таса был один и тот же элайнмент, да еще и True Neutral? Вот и я не могу. Как сказал мой муж, "если эти двое нейтралы, то кто хаотики???" Конечно, если, не зная рулбуков, попытаться определить элайнменты, то у Таса будет CG, а у Рейстлина самый натуральный CN, причем классический CN - полная неуправляемость, постоянное ощущение оппозиции ко всему миру и полная непредсказуемость в результате.

читать дальше

@темы: статьи

01:51 

О мифах

Иногда возникают поразительные внутрикультурные мифы. Мифы в том смысле, что даже с точки зрения Вторичного Мира, с которым они связаны, это полнейший миф, но в его корректности относительно данного Вторичного Мира полностью убеждены читатели.

Один из таких мифов - "Рейстлин спит в Бездне".

При том, что если чуть-чуть подумать (или внимательно почитать книги), становится ясно, что в Бездне он никогда не спал.

Доказательство просто, но чтобы его понять, нужно немножко представлять себе планарную структуру AD&D-шной Вселенной.

Как на это смотрят читатели, не выходившие за рамки художественных книг по Кринну? Существует собственно Кринн, и существует Бездна - этакий "тот свет". Бездна связана с Кринном порталами (из которых актуален только один), ну и у погибших тоже все шансы туда попасть. В Бездне живет Такхизис, и ее жрецы там тоже неплохо себя чувствуют. Вышеупомянутый антигерой попал через портал в Бездну и планировал с помощью этой дверки добиться много чего, но в результате сам себя запер в Бездне, где на него напала Такхизис, но за неожиданно правильное поведение Паладайн его у Такхизис отобрал и положил спать. Впоследствии Рейстлин аж дважды выходит из Портала - в первый раз "не до конца", чтобы вмешаться в Испытание Палина, и второй раз вполне себе в физическом теле. Куда ведет Портал? В Бездну. Стало быть, где спал Рейстлин? В Бездне.

Как это выглядит с точки зрения механики мира? К сожалению, я нигде не нашла описания того, как именно Кринн, его божества и его прилегающие планы связаны с всеобщей AD&D-шной космогонией. В старом издании Planescape все было просто - внешние планы все общие, а первичные материальные планы все разные, включая Кринн; на плане соответствующего алайнмента живут божества всех миров этого алайнмента. Например, Паладайн живет на lawful-good плане "Гора Целестия", он же "Семь Небес". Собственно, по современной AD&D-космогонии там живет аналог Паладайна - бог светлых драконов Багамут (и никто толком не знает, одно и то же они или нет). Все это выглядит замечательно, но тогда та Бездна, которую мы "видим" с Кринна, должна быть таким общежитием разномировых моральных уродов, что просто мама дорогая! Там и Лолт, и Демогоргон, и кто знает что еще за компания. Но мы ничего подобного не видим - Бездной безраздельно правит Такхизис (в общемировой космогонии ее аналог зовется Тиамат).

Поэтому мы с 90%-ной долей уверенности можем сказать, что внешние планы Кринна каким-то образом изолированы от "всеобщих" Внешних Планов. Это подтверждается, например, тем, что в Мире Песочных Часов уничтоживший мир Рейстлин оказывался в полнейшей пустоте, чего не могло бы быть, если бы Внешние Планы Кринна были теми же, что и у остальных материальных планов - он бы там нарвался на такую толпу народу, что общайся хоть до скончания веков (другой разговор, что результирующее общение ему бы вряд ли понравилось).

Таким образом, Бездна Кринна - это 100% царство Такхизис. Это так же и ее тюрьма - выйти оттуда она не может (только аватаром). Видимо, она не может не только выйти на Кринн, но и попадать на другие внешние планы.

А то, что они, эти другие внешние планы, на Кринне существуют, подтверждается тем простым фактом, что надо же где-то жить всем остальным богам. И прочему "нематериальному" населению Кринна. Собственно, "родные" планы остальных богов указаны, например, в классическом рулбуке Tales of the Lance (повторяю, это какие-то не те планы, которые работают в общей космогонии AD&D. хотя названия их совпадают). Так что кринновский "тот свет" Бездной не ограничивается - есть там и 17 Внешних Планов, и стихийные планы, и эфирный, и все, что приличному Первичному Материальному Плану вокруг себя иметь положено.

Теперь смотрим на историю с Рейстлином, Такхизис и Паладайном. Такхизис только рада оставить Рейстлина у себя в Бездне в качестве любимой игрушки, но Паладайн обламывает сестренку. Он это может сделать, потому что Рейстлин своим выбором сохранил жизнь на Кринне, и тем самым уже до определенной степени защитился от Такхизис (не надо забывать, что Такхизис - это, вообще говоря, не просто злая тетенька, живущая где-то там за Порталом, но прежде всего любая Тьма в человеческих душах; каким бы эгоистичным ни был выбор Рейстлина, он был сознательным отказом от Тьмы в собственной душе, и тем самым лишал Такхизис власти над ним). Но Рейстлин натворил таких дел, что возвращать его на Кринн просто нельзя, да и смысла особого нет - молодой архимаг сам себя выжал до капельки, ему нужен глубокий отдых. Поэтому Паладайн погружает его (или его душу) в нечто вроде сна. Кстати, сон там был своеобразный: Рейстлин получал в виде снов информацию с Кринна о близких ему людях, мог эту информацию воспринимать и обрабатывать, проявлять интерес, делать выводы и даже, вероятно, получать от этого удовольствие. По-видимому, парню просто отключили напряженные болезненные эмоции и таким образом дали возможность отдохнуть от самого себя. Но сейчас речь не об этом. А о том, где, собственно, класть его спать?

Делать это в Бездне было бы просто бессмысленно, потому что в Бездне безраздельно властвует Такхизис. Конечно, Паладайн может окутать Рейстлина каким-то защитным "коконом", чтобы не дать Такхизис до него добраться - и такая защита у него действительно существует, как мы в дальнейшем увидим. Но можно ли считать, что такая защита будет безусловно надежной на протяжении долгих лет? Ведь Бездна - это квинтэссенция всего, что враждебно началу, представляемому Паладайном, причем отнюдь не более слабая, чем сам Паладайн. Тем более что защищать нужно не крутого архимага, в любую минуту готового начать палить молниями, а человека спящего и никакой собственной защиты не имеющего. Гораздо проще и надежнее вытащить Рейстлина из Бездны куда-нибудь на другой, безобидный для него план и положить спать там.

Это подтверждается цитатами из книг. Карамон - Палину в "ДЛП": "Но Рейстлин не в Бездне, сынок. Паладайн принял его жертву. Твоему дяде был дарован покой в вечном сне." Конечно, Карамон тот еще специалист по внешним планам, но чуть дальше в той же книге читаем: "Все эти годы, проведенные на том далеком плане, в покое, во сне, похожем на смерть, подобные видения были сновидениями Рейстлина".

На далеком плане. Его название не приводится, но это не Бездна. Иначе ее бы назвали.

Да, во фразе из мюзикла "Там, в Бездне, ты мне иногда снилась..." слова "В Бездне" являются отсебятиной авторов. В ДЛП: "Я хотел ей сказать, что иногда в моем долгом сне она мне снилась".

Да и вообще, Бездна - крайне мерзкое место для сна. Абсолютно любой другой план намного уютнее. А некоторые так и вообще просто райские уголки. Самое простое для Паладайна было бы - вытащить Рейстлина в свои Семь Небес и положить в укромном уголочке, но по ряду причин я в этом сомневаюсь. Во-первых, Рейстлину на плане Света было бы просто неуютно - все-таки алайнмент не тот. Во-вторых, есть слова самого Рейстлина из "Второго поколения": "Как его любовь и сочувствие освободили меня из тьмы, в которую я сам себя вверг, так они и держат меня там." Вряд ли он говорил бы так, если бы оказался на плане Света. Скорее это было какое-то темное уютное местечко на каком-нибудь нейтральном плане вроде Механуса или Конкордантной Оппозиции. В общем, возможностей огромное количество, и любая из них - повторяю, любая - лучше, чем Бездна. Какой именно план это был, я просто не знаю, а Уэйс и Хикмен его не называют.

А почему же тогда мы дважды встречаем Рейстлина выходящим из портала, ведущего в Бездну? Да потому, что переместиться из любого Внешнего Плана в другой гораздо проще, чем с Внешнего Плана на Первичный Материальный. Но из Бездны на Кринн есть готовый удобный портал. Поэтому проснувшемуся Рейстлину гораздо удобнее переместиться с Внешнего Плана в Бездну, а потом воспользоваться Порталом, чтобы выйти на Кринн.

Но чтобы он спокойно прошел через Бездну, у него должна быть защита от Такхизис. Рейстлин в ДЛП: "У Такхизис долгая память. Она ничего не забывает и не прощает. Она отомстила бы мне, если бы могла, но я защищен от ее гнева." Какова природа этой защиты? Она может быть внутренней и внешней. Скорее всего, есть и та и другая: и защита, данная Паладайном, и защита, происходящая от того, что Рейстлин сознательно отказался от Тьмы в собственной душе.

Кстати, совет богов, описанный в ДЛП, происходил таки в Бездне. Потому что мы знаем, что Такхизис из Бездны выйти на другой план не может, а вот другие боги могут спокойно перемещаться между планами.

@темы: статьи

11:48 

Крисания и соционика

Памятуя о просьбе ILLanthan, выкладываю тут результаты соционического анализа ТЛ.

Вообще я давно хотела с этим разобраться. Дело в том, что я думала - надеялась - что Крисания "Драйзер" или "Наполеон". Третьеквадральных этико-сенсориков не слишком-то много в литературе, особенно женщин. Нет, конечно, грех что-то говорить в этом отношении про Уэйс и Хикмена, они единственные, у кого в современной фэнтези регулярно появляются "Драйзеры" (Танис в ДЛ, Хапло и Хью во "Вратах смерти"). Но это все мужики, а я все надеялась увидеть женщину какого-то из этих социотипов.

Я не сомневалась, что Крисания представляет стихию Воды (сначала в ипостаси Льда, но потом Огонь Рейстлина этот лед растапливает, приводя Крисанию в нормальное состояние из искусственно замороженного). Несомненно, она мощный этик, причем ее профессия, установки, рассуждения однозначно говорят, что она белый этик. Ее властность, настойчивость, жесткость намекали на сильную черную сенсорику.

читать дальше

@темы: статьи

11:02 

Dragonlance и соционика

Перепост из ЖЖ. Пусть и тут будет.

(Господа, только Бога ради, не воспринимайте все здесь написанное всерьез. Ну очень хочется поприкалываться.)

Вообще-то я соционику давно забросила. Но, перечитывая Dragonlance, я поняла, какой роскошный объект для соционического анализа представляет собой то стадо кошек, которое досталось пасти Танису. И, естественно, не могла не поиграться.

читать дальше

@темы: статьи

outer plane

главная